بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ 

اَلْحَمْدُ وَ الثَّناءُ لِلِّهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّی اللَّهُ عَلی سَیِّدِنا وَ نَبِیِّنا اَبی القاسِم المُصطَفی مُحَمَّد ص وَ عَلي اَهلِ بَيتِه الطَيّبين الطّاهِرين سِیَّما بَقیّةِ اللّهِ فی الاَرَضین وَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي‌ أعْدآئِهِمْ أجْمَعينَ إلَي‌ يَوْمِ الدّين‌

 در صد و نود و نهمین خطبه در کاشان مُکرَّم، خود و شما برادران و خواهران نمازگزار را به رعایت تقوای الهی، سفارش می کنم « اُوصیکُم وَ نَفسیِ بِتَقوَی اللّه ». حکمت صد و سیزدهم نهج البلاغه که حکمت طولانی هم می باشد را توضیح می دهیم. بخش پانزدهم این حکمت عبارت است از « لَا شَرَفَ كَالْعِلْمِ » هیچ شرافتی مانند علم و دانش نیست، معلمان عزیز  « چه اساتید حوزه و دانشگاه و معلمان مدارس » قدر خود را بدانند. هر کسی که طالب علم است قدر خودش را بداند. در رابطه با علم خدا، در خطبه دویست و سیزده نهج البلاغه امده است که علم خدا غیر اکتسابی است « الْعَالِمِ بِلَا اكْتِسَابٍ » اما ما انسان های معمولی باید مطالعه کنیم تا علم را بدست بیاوریم. اگر انسان چیزی نمی داند، حیا داشتن در رابطه با علم اموزی جایگاه ندارد. در حکمت هشتاد و دو نهج البلاغه امده است « أُوصِيكُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ  » پنج خصوصیت وجود دارد که اگر بر شترهای راهوار سوار شوید و در اطراف بیابان ها گردش کنید تا به این پنج خصلت برسید، ارزش دارد، یکی از ان پنج خصلت این است « وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ » احدی از شما، حیا نکند، وقتی مطلبی را نمی داند « چه احکام شرعی و چه معارف قران و اهل بیت و عترت و چه مسائل دیگر » آن را سوال کند. نکته بعدی این است که چه مطالبی را یاد بگیریم؟ در نامه سی و یک نهج البلاغه، امیرالمومنین علی ع به امام حسن ع می فرماید « لا خَیْرَ فی عِلمٍ لا یَنفَع » اگر علمی نفع نداشته باشد، این علم خیری ندارد، علمی را بیاموزیم که برای کشور مفید است و نیازی از نیازهای کشور را برطرف می کند. پیامبر ص در روایتی می فرماید « وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ  يَقْعُدُ  سَاعَةً عِنْدَ اَلْعَالِمِ إِلاَّ نَادَاهُ رَبُّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَلَسْتَ إِلَی‌ حَبِيبِي وَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَأَسْكَنْتُكَ اَلْجَنَّةَ مَعَهُ وَ لاَ أُبَالِي » وقتی شما کنار عالمی می نشیند، خداوند او را ندا می دهد، کنار حبیب من نشسته ای، قسم به اسم عزیز و جلال خودم تو را با او در بهشت همنشین می کنم و باکی ندارم. این مقام علم و همنشینی با عالم است. توصیه به تقوا در خطبه اول این توصیه بود« لَا شَرَفَ كَالْعِلْمِ »، باید به دنبال علم برویم، کتب مفید مانند، کتب استاد شهید مطهری، کتب علامه مصباح یزدی، کتب و منظومه رهبر شهیدمان، را جزو مطالعه تان قرار بدهید.

حجت الاسلام حسینی افزود : بحث اصلی و محوری و مستمر ما در خطبه ها ، قران است ، هفته قبل به ایه صد و هفتاد و چهار سوره بقره رسیدیم، و توضیحاتی را عرض کردم، ایه می فرماید  « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ » کسانی که کتمان می کنند انچه را از سوی خدا نازل شده است « این قسمت را هفته قبل توضیح دادیم، عرض کردیم که کتمان حق دو بخش است، کتمان اصول دین و یا کتمان فروع دین و احکام توسط یهودیان و مسیحیت، نحوه تحریف هم دو گونه بود، یا ایه را به گونه دیگری می نوشتند و یا ایه را به رای خودشان تفسیر می کردند »در ادامه قران می فرماید، این ها ایات الهی را به بهای اندک می فروختند، این ها در شکم خود چیزی جز آتش را نمی خورند، خدا با این ها صحبت نمی کند و این ها را پاک نمی کند

نکات ایه : 

نکته اول : دین را به بهای اندک می فروشند « وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ». ایت الله جوادی آملی در تسنیم جلد نه صفحه سی و چهار می فرماید، متاع دنیا، کم است. این کم بودن و قلّت:

١ _  هم نفسی است، زیرا قران در ایه ٧٧ سوره نساء می فرماید « مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ »، هر چیزی که زوال بپذیرد، نابود شود و پایان داشته باشد کم است.

٢ _ و هم نسبی است، نسبت به اخرت کم است. قران در ایه ٣٨ سوره توبه می فرماید « فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ». قران دو قلّت را بیان کرده است، قلّت نفسی، و قلت نسبی، اگر روحانیون یهودی و مسیحی که دین را با بهای اندک « غذای لذیذ و چرب » فروختند و دنیا را خریدند، ولی اگر تمام ثروت دنیا را به انها هم می دادند تا در مقابل، دین خدا را عوض می کردند باز هم این مطلب صدق می کرد که« وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ».

نکته دوم : نمی خورند در شکم شان مگر اتش. این ایه حصر را می رساند، یعنی شکم انها فقط و فقط پُر از آتش است، یعنی، بعضی انسان ها از حلال استفاده می کنند ولی گاهی اوقات از حرام استفاده می کنند، شکم انها هم از اتش و هم از غیر اتش تغذیه می شود. همه شکم انها پُر از اتش نیست، فی الجمله، اصلِ دین انها حفظ شده است، اما گاهی اوقات در معامله ای حرام خوار هستند، اما کسانی که دین را فروختند، آیات الهی را عوض کردند، اصول و فروع دین را تغییر دادند، قران می فرماید، تغذیه انها فقط و فقط از اتش است « مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ ». در سوره واقعه و صافات، این ایه« فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ » تکرار شده است . بطن و شکم انها فقط و فقط از شجره زقّوم پُر می شود، عجیب این است، خداوند در این سوره می فرماید، این که شکم انها پُر از آتش است این نُزُل انها می باشد، نُزُل یعنی چه؟ نُزُل یعنی، پذیرایی ابتدایی، که وقتی مهمان می اید، برای او می اورند « مانند پذیرایی با چایی ». پذیرایی اولیه از جهنمی، اتش سرشاری است که شکم او را پر می کند، نه پذیرایی نهایی.« پذیرایی اولیه از مهمان در منزل چایی می باشد، اگر قرار شد برای ناهار هم مهمان حضور داشته باشد، غذا را بعد می اوریم » . پذیرایی با چایی را، نُزُل می گویند. خداوند در ایه ۵۵ سوره واقعه می فرماید « هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ »، نُزُل و پذیرایی اولیه از ترامپ و نتانیاهو خبیث این است که « فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ».شکم انها از آتش جهنم پر است. پذیرایی اصلی این خبیث ها چیست؟ پذیرایی اصلی آنها در قران امده است، قران در سوره همزه می فرماید « نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ » خداوند آتشی را بر افروخته است که « الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ » قلب و روح انها را می سوزاند نه فقط جسم شان را. 

نکته سوم : « وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ». خداوند با این ها صحبت نمی کند. برادران و خواهران، یکی از تفاوت های دنیا با اخرت این است، خداوند، با اسماء و اوصافش، روشن تر از دنیا جلوه می کند، برای انسان ها تجلّی می کند. لذا برای بعضی از خوب ها، به اندازه وسعت وجودی و به اندازه خوبی و تقوایی که در دنیا کسب کرده اید می توانید، با چشم دل، جمال الهی را ببینید و کلام الهی را بشنوید و این جزو لذیذترین و گواراترین نعمت های بهشت است. مشاهده جمال خدا با چشم دل و شنیدن کلام خدا. قران در ایه ٧۵ سوره قیامت می فرماید « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ » چهره هایی در ان روز شاداب هستد، زیرا « إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ » به ربّ نظر می کنند « تمام شهدا عزیز، شهید امروز که بر ان نماز می خوانیم « شهید علیرضا شکاری پور » شهید نائینی، شهید تنگسیری، تمام شهدای جنگ رمضان، شهدا جنگ دوازده روز، شهدای دفاع مقدس و شهدای کودتای هیجده و نوزده دی ماه از ان جمله هستند »، اما علیرغم این که خداوند در قیامت جلوه بیشتری دارد، اما عده ای که با حجاب گناه، از این دنیا به جهان آخرت رفته باشند، از دیدن جمال خدا و شنیدن کلام لطف آمیز خداوند محروم هستند. لذا قران می فرماید « وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ».کسی که دین خدا را تغییر داده باشد، کلام تشریفی خدا را نمی شنود ولی کلام قهر آمیز را می شنود. کلمه « اِخْسَئُوا » را که انسان برای سگ بکار برده می شود، خداوند خطاب به انان دارد. یا قران در ایه دوازده سوره فرقان می فرماید « سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا » صدای زفیر جهنم، صدا دم و بازدم جهنم را که تمام ملائکه از جاثیه و ترس ان به زانو در می ایند، این خبیث ها می شنوند. چرا انها صدا قهر امیز مانند زفیر را می شنوند اما صدای مهر آمیز خداوند را نمی شنوند؟ سرّ ان این است که، وقتی در دنیا بودند، چشم و گوش انها فقط به محرّمات باز بود، در دنیا ایات خدا و قران را نمی شنیدند و نمی دیدند، تا کلامی از خدا و پیامبر ص گفته می شد، می گفتند این کانال را عوض کنید، کسی که در دنیا این گونه زندگی کند، باطن او در اخرت این گونه ظاهر می شود که چشم و گوشش نسبت به رحمت خدا، نابینا و ناشنوا می شود.

نکته چهارم : « وَلَا يُزَكِّيهِمْ » خدا دین فروش را تطهیر نمی کند. قران در سوره جمعه که مستحب است، شب و روز جمعه بخوانیم در ایه دوم می فرماید « يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ » جزو وظایف پیامبر ص عزیز ما این است که همه ما را تزکیه کند. قران در ایه شش سوره مائده می فرماید « يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ  » اراده الهی بر این تعلق گرفته است که انسان ها را تطهیر کند. اما عده ای بدست خودشان، راه باز الهی را با سوء اختیار خودشان و عمداً به روی خودشان می بندند. راه تزکیه را خودشان می بندند. و وقتی راه را بستند، قران در ایه ٩١ سوره انعام می فرماید « ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ » این ها را در فرورفتگی گناهشان رها کنید. یا در ایه ۴١ سوره مائده می فرماید « أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ  » خداوند دیگر اراده تکوینی نمی کند که قلب انها را طاهر کند. در این ایه هم می فرماید« وَلَا يُزَكِّيهِمْ » تکویناً، کسانی که ایات الهی، حق و نشانه های امیرالمومنین علی ع را کتمان کردند، خداوند، قلب انها را بخاطر شدت شرک، تزکیه نمی کند.

خدایا : قلب ما را تطهیر بفرما

خدایا : ما را پاکیزه بفرما

خدایا : ما را از دیدن جمال و شنیدن کلام تشریفی خودت در دنیا، برزخ و اخرت بهره مند بفرما


بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ 

وَالْعَصْرِ، إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ